孔孟之乡谈孔孟一何以孔子称为大成

孔孟之乡，礼仪之城，曲阜——这座拥有几千年历史的都城，历朝历代的帝王都要亲临祭拜的圣地。这座较小的城市，辉煌了几千年，至今仍为世界各国熟知，只因为在这里，几千年前，诞生了奠定中国主流文化的两位圣人，——至圣先师孔子和亚圣孟子。

两年前，出于对儒家的热爱，对孔孟的敬仰，来到曲阜，一下火车，扑鼻而来是一股浓浓的乡土气息，坐公交前往市区，下车前不小心包落到了车上。打车去追，司机师傅竟把包保管的好好的，里面分文不少，说到公司了，马上寻找失主，这让我十分感动，对曲阜又增加了几分好感。曲阜真乃圣人府邸，几千年来民风淳朴，人心良善，儒家思想深根固柢，虽处现今利益社会，仍坚守着做人的道义。经济虽不发达，人人脸上却洋溢着幸福的笑容，这是一份知足，一份心安，再加上一份善良。莫非这就是圣人留与后代的福荫？这就是教化的力量吗？头一天，我们无意中来到了周公庙，臆想中的门庭若市，现实却是门可罗雀，东西牌匾“经天纬地”“制礼作乐”，充分赞誉周公伟大的一生，庙内树木苍天，青苔布地，两三鸟叫，打破了这份寂静。行至大殿，周公像端坐于庙宇之中，说不出的威严肃穆。周公一生制礼作乐，使中国成为礼仪之邦，万国宾服。可谓儒家文化奠基人，无有周公，何来后世集大成之孔夫子？“吾老矣，不复梦见周公。”孔子梦中仍欲与周公神交，可见对周公的尊崇。呜呼！今来曲阜，无不至三孔圣地，于周公庙却未曾一到，想来后代子孙念及周公烦劳一生，无一刻安闲，热闹拥杂的世界，不为周公所喜，便营造安静优雅之地，愿周公悠闲自在，深恐“打扰”老人家。愿周公在天之灵有知，“理解”子孙后代的心意。

行至孔庙。若能背三十句论语，可免门票。此种方式，也是对文化的一种传播。孔庙人山人海，与周公庙形成鲜明对比，庙内木耸入云，石碑林立，每一件不起眼的事物，都承载着悠久的历史。所立石碑，上至两汉、下迄民国，历代帝王，皆为夫子歌功颂德，古之帝王将相，达官贵族，虽于当世名震天下，百岁之后，终为枯骨，少有为世所知者，孔子虽为布衣，在世之时，仅为三月鲁司寇，却为万世师表，天下共尊。古之圣贤，何以独尊孔子？无孔子，则我中华民族万古如长夜，无孔子，则古之圣人无以言，无孔子，则后世圣人无以法。尧舜禹汤、文武周公，此古之圣人，若无孔子则后世无以知；孟子、荀子、范仲淹、曾国藩等后世圣贤，若无孔子宣讲大道，又如何效法遵循？故赞为“大成至圣先师”。走到三进院，体力渐虚，可见孔庙之大。杏坛与大成殿坐落此处，孔子杏坛讲学，于公元前年，孔子三十而立，欲于仕途做一番事业，闲时收徒讲学。惜仕途不顺，带领学生开始长达十四年周游列国，回国后，便于此处专心讲学弘道，改变“礼崩乐坏”的社会。孔子的教育思想是一种民本思想，“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄。弟子遍布天下。《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”古代的读书人，大凡都有对道德、学问的追求，即使处于困境，仕途不达，亦能保持操守，《孟子·尽心上》言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”此乃几千年来，夫子教化远播，读书人所遵循的人生观。大成殿是按照历代皇宫的规格所建，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为“东方三大殿”。门前一副对联：上联：气备四时与天地鬼神日月合其德；下联：教垂万世继尧舜禹汤文武作之师；横批：万世师表。此乃赞誉夫子一生的功绩。此处人丛熙攘，不少游客鞠躬礼拜，一躬鞠下，泪盈满眶，感恩之心油然而生，试问还有哪个民族能够具有几千年的辉煌历史？还有哪个国家具有几千年不断的文化？还有哪个国家几千年经久不衰，至今仍自强不息，屹立于世界之林？只有中国，只有炎黄子孙，华夏民族，秉持着博爱、勤劳、吃苦、简朴、厚道、和平之精神，得到世界的认可。中国之所以几千年走到今天，不单凭借强大之军事，丰厚之经济，其内在的，是一种文化的力量，潜移默化间牢牢的将每个华夏儿女融合在一起。中国历史多灾多难，可不论遇到任何艰难险阻，最终总会统一强盛，这就是中国文化的力量，这就是孔夫子在几千年前留给子孙最宝贵的明珠，照亮中华民族前行的道路。现今明珠虽暗，但十几亿炎黄子孙正如雄狮般觉醒，擦亮眼睛，重新回过头来学习传统文化。世界各地早已掀起国学热，不会说汉语，便不敢出门，会被别人瞧不起。星星之火，可以燎原，当中华文化遍地开花之时，世界大同，指日可待。文化之崛起，中国方为真正的崛起，有了文化作为国本，整个国家方能正确持续发展而不偏颇。愿身为炎黄子孙的我们，承传中国五千年优秀传统文化，共同担起文化复兴之重任！

（未完待续）

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