重庆藏着一座适合安居的千年古城

韩青

文

之前只听说过凤凰、丽江、平遥、阆中等古城，没想到重庆西北还藏着一座安居古城——号称是中国四大古城之一，距离重庆市区只有66公里，一个小时的车程。

安居古城有一千多年的历史，位于铜梁区北部。隋开皇八年置县，原名赤水，明成化十七年再度建县，更名安居。安居，仅凭名字便能带给人无数遐想，上周末我和友人慕名前去。

安居古城游客接待中心，一楼售票，三楼住宿，各个房间均为电影主题

什么样的地方适合安居呢？一是要空气清新。这年头，好空气已成了稀缺品。对生活在华北地区只能在国际会议期间看到蓝天的我们来说，安居古城的空气可是梦一般的存在，年空气质量优良的天数达到天。在郑州时感觉不到戒烟的必要，在铜梁抽两口都有暴殄天物的感觉。

空气清新了，景色也空灵起来。细雨过后更是如此。天气原因虽看不到蓝天，雾气之下视线也看不到太远，但我很清楚，这是雾蒙蒙，不是霾蒙蒙，常备的口罩也得以休养一日。

安居古城沿江的吊脚楼

二是要依山傍水。仁者乐山，有山则厚重，给人以安全，智者乐水，有水则轻灵，给人以自由。古城依山而建，背靠俊秀的山脉，坐落在化龙山、波仑山、飞凤山和清凉山之间，北邻琼、涪二江，乌木溪穿城而过，与二江会于城下。

山水俱佳，则成风景。古有“安居八景”的浑然天成，今有“两江六岸”的自然风光。“安居八景”多已消逝，不过“玻仑捧月”今天还能看到——一座千年古寺，位居城边的玻仑山上。《光绪铜梁县志》载：黄昏至寺......忽觉清光大来，涧鸟飞鸣，水镜冰轮，月光似从山顶涌出，飞挂于老树虬枝间，寺后山石嶙峋，高不胜寒，下方仰视，又疑巨灵伸指，捧出白玉盘也。

波仑寺石刻，书法作者为宋代书法家米芾

再如“琼花献瑞”——每到夏秋涨水时节，涪江水急而浑浊，琼江水静而清澈。两江交汇后，涪江水从江底贯入，直冲水面，层层涌出，似琼花怒放，变化万千。

可惜我们是冬天前来，琼花献瑞没看到，天气原因波仑捧月也没看到。安居八景，更像是专为在古城安居的人们欣赏，短期游客只能碰碰运气啦。还好，涪江边有新开辟的国家湿地公园，几只水牛漫步其中，可在江上乘船远观，一享田园风光。我们一行乘船从迎龙门码头出发，包一艘可容纳二十多人的渔船，游览一个小时，船家只收了二十元。

古城的吊脚楼沿江排开，倒映在清澈的江面上。江滩边有专设的露营基地，晚上还可以放放孔明灯，让五颜六色的愿望飞上天空。天气好的时候，还能看到火龙表演。铜梁龙舞起于明，盛于清，是第一批国家级非物质文化遗产，而火龙则是龙舞之首。这种舞以铁水打金花，辅以不同材质的导引火、口中火、腹中火、升天火等，火龙师傅赤膊舞于铁水和烟花之中，惊险十足。

江滩湿地

放孔明灯

三是有文化底蕴。古城的千年历史自不待说，原有“九宫十八庙”，儒释道三教并存，多为明清时期所建，其中的禹王宫、玄天宫、天后宫等建筑仍保存完好。光我们乘船的迎龙门码头都有很多的故事，据说和失踪的建文帝有关。

当年明建文帝登基后，其叔燕王朱棣兵变，打了四年，史称“靖难之役”。最后建文帝兵败，仓促中逃出南京，沿江西上，为躲避追杀只得和随从分开。辗转到安居古城时，已是孤身一人。他在暮色中弃船登岸，精疲力竭，被码头旁城隍庙的庙祝所收留，在此躲过了好几波追杀。建文帝避难两年后剃发为僧，开始四处游历。

为感激城隍爷的护佑之功，建文帝封其为一品城隍。朱棣之子朱高炽继位后，大赦天下，不再追杀朱允炆，还下旨拨款让安居县重修城隍庙，从此城隍神像的服饰正式变为一品。

迎龙门码头，铜梁籍自媒体人张银银迎风伫立

虽然这只是传说，但从中也可感受到安居古城的交通之便。水路上可达遂宁、绵阳，下直通合川、重庆，是联接川西北和重庆的重要航道。有记载称，“安居依山为城，负龙门，控铁马，仰接遂普，俯瞰巴渝，涪江历千里而入境……”从地图上寻根溯源，发现涪江的源头竟然是在松潘县的黄龙景区，位于岷山主峰雪宝顶，和岷江源头相距不远。

明清之际，安居航运已很是发达。资料记载，运往遂宁、绵阳的以煤炭、土纸、棉纱、百货为主，运往合川、重庆的则以粮食、杂货、棕绳、生猪为主。主要工具是木船，载重量小的有半吨到五吨的舢板、双飞燕，大的有五十到一百吨的安岳船、老鸨秋等。大的“老鸨秋”，船长十四丈，宽1.2丈，从走仓到燕尾有7道帽子8道拱，随行船工一百多人，一路上川江号子响彻两岸。

随着运输船只越来越多，利益之争开始浮出水面，各船船主纷纷联合起来成立船帮，大船有纸船帮、炭船帮等，小船有揽载帮、渔船帮等，帮派之间纷争不断。在政府的协调之下，安居的水运逐渐形成两个码头，大船搞长途货运，停靠迎龙门码头，小船主营短途客运，停靠下石盘码头。到年时，安居水码头上还有船工多人，搬工多人。

古城夜色

帮派林立，也为革命志士提供了掩护。刘伯承便曾在安居短暂避难。年12月初，刘伯承在泸州、合川、顺庆（今南充）等地发起泸顺起义，激战天后失败告终，被刘湘以五万大洋悬赏通缉。刘伯承在安居古城的袍哥大爷刘盛钊家和隐退在家的国民革命军师长刘庆渊家辗转居住，并与刘庆钊结为兄弟。

因追捕抓紧，十多天后刘伯承乘船离开，走合川，赴绥定（达州），绕陕边，越秦岭，至西安，经郑州，再抵达汉口，之后参加并领导了闻名中外的南昌起义。古城今有刘伯承纪念馆。

古城街巷

安居水路的另一支琼江则发源于四川乐至县，古名大安溪、安居河，这也是安居古城得名的由来。琼江上游另有一地同样名为安居，遂宁的安居区安居镇。可能古人太喜欢这个名字、太渴望有个地方可以安居乐业了，湖北随州、山东济宁、四川三台都有古镇与之同名。

但安居只是个愿望，仅凭地名并不能护佑一方百姓。明朝末年，烽烟四起，张献忠攻克重庆、合州后，分兵进入安居。安居杨某率民团一千多人奋起抵抗，最终城破，安居百姓无一幸存，龙归寺、波仑寺等寺庙也被毁坏。如今的安居民众，多是湖广移民的后代，古城内现存的湖广会馆、齐安公所，既是那些移民乡愁的寄托，也是那段岁月风云的见证。

湖广会馆

山水怡情中，安居地灵人杰。仅明清两代，安居便孕育出名举人，23名进士，4名翰林。其中以王家为盛，“一门三进士，父子两翰林”，乾隆御赐“科甲坊”牌匾。清代名士谈昌达词曰，“只有王家科第盛，街头高耸木牌坊。”

“安居八景”之“石马呈祥”，也与科举及第有关。相传安居城东峭壁临江处有石嶕峣，形如石马，岩间岁有落石，前人以为科举之占，屡试不爽。

科甲坊

知道了这些故事，再看这安居古城时也生出了不一样的感觉，不但是行走在景色之间，还是徜徉在历史当中。山不再只是山，虽然仍自无言，水也不再只是水，虽然仍自流淌。

心也因此静下来，在清新的空气中，慢悠悠地逛着古城，品着特色小吃，不时和当地居民聊上几句家常。或许，这才是生活该有的模样。

PS：更多照片点击文末“阅读原文“”可见

古城周边的万亩花海

韩青，公益人，评论人。

佛有三个不能，不能改定业，不能化无缘，不能度尽众生。

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