文化历史文化之旅济宁才是梁祝文化
上期小编已经介绍了，有多个省市在争抢关于梁祝文化发源地，山东省济宁市文物管理局副局长、济宁市梁祝文化研究会会长樊存常，在《小崔说事》栏目组《梁祝故乡在何方》节目的录制中引经据典，成功反驳了其他省市。
这里小编想要告诉你们的是，现在专家确认济宁梁祝文化的中心地位。
年济宁梁祝墓碑出土年10月27日，济宁梁祝墓碑在吴桥（也就是今天的接庄和马坡交界处）出土。济宁方面请来中国社会科学院专家，参加梁祝墓碑出土仪式。看看沉寂地下的梁祝墓记碑被缓缓抬出，专家们很激动，中国社会科学院梁祝文化研究知名专家贺学君女士激情万分，她说：“千年等一回，我终于等到了，能够参加今天的梁祝墓记碑出土仪式，我今生无怨无悔！”专家们一致认为，济宁作为梁祝文化的中心地位是不容置疑的，济宁梁祝墓记出土是对梁祝文化研究的一大贡献。
儒家思想严重制约梁祝故事在北方传播儒家思想严重制约梁祝故事在北方传播。人们接受梁祝是南方人的说法，是由于越剧《梁山伯与祝英台》的广泛传播。据樊存常考证,“南方说”，最早是根据名人徐树丕《识小录》记载：“梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。”《金楼子》是南朝的，但此书已经遗失，不知其具体内容，根本不能证明梁祝故事就发生在南方。
唐代关于梁祝的记载很简略，宋代出现了梁祝故事发源于江苏宜兴的观点，这说明梁祝故事的发源地问题。在宋代就没有定论。到了明代，梁祝故事又增添了新的内容，关于故事发源地的争议更大，出现了梁祝籍贯在孔孟故里的济宁说、浙江的宁波说、江苏宜兴说等不同的版本。明代作假冯梦龙在《情史》和《古今不止说》中，梁祝的籍贯都不一样，前者说“梁家会稽，祝家上虞”。而后者则说梁祝为江苏人，祝英台为江苏宜兴人，这说明冯本人对于梁祝故事源于何处也不确定。
梁祝故事在山东传播遭遇了很大的障碍“北方说”之所以广不为人知，按照樊存常先生的分析，主要还是因为梁祝故事在北方尤其是山东的传播遭遇了很大的障碍。山东作为孔孟之乡，儒家思想对人们的影响比较大，在封建社会，男女婚姻大事，要严格遵守父母之命，媒妁之言，而梁祝私定终身的行为是违反礼教的，这种行为在孔孟故里更不便作宣传，甚至不准宣传。至今在祝英台的家乡，微山湖的马坡与两城之间，还不准说唱梁祝戏、放梁祝电影，梁祝、祝氏与冯氏至今不通婚，就是这样一个明证。
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