孔孟之乡礼仪之邦的见闻及随想

老实说，历史、地理盲如我（虽然学生时代历史、地理会考成绩皆为A，但大家都知道中国的考试成绩并不能说明太多问题），第一次听到“孔孟之乡、礼仪之邦”说法是十多年前跟先生回老家办喜酒的时候，从家乡人颇为自豪的介绍中得知。后来，因孤陋寡闻而心虚不已的我悄悄地小补了一下，才知道先生的故乡菏泽市与真正的孔孟之乡礼仪之邦（济宁市）同属鲁西南，两座城市比邻而居。

结婚十多年到现在，跟先生回家数次，但今年是第一次回去过年。在这里度过了中国最隆重的春节，近距离观察这里的风土人情，作为一个外乡人，我发现自己与一些当地人引以为豪的习俗格格不入。

比如，“女人不上桌”。当家里有人来作客并留下用餐的时候，全程由家里的男丁陪伴，他们一起坐在堂屋的餐桌上吃饭；女人则一直在厨房的灶台前忙乎着，临时在厨房里支着一张小桌子将就吃点东西。

过年前两天，我和婆婆、邻居家的婶婶，还有先生的姐姐坐在院子里聊天，姐姐在闲谈中偶然就此习俗给我打了个“预防针”。她用颇为自豪的语气说起了发生在他们现居地——四川广元的一件事情：因工作原因，姐夫在四川广元的单位里住着很多山东人。有一天，某山东同事在家里招待客人，因为生于南方的女主人帅先上桌吃饭导致大家非议，男主人感觉羞愤难当，不仅当众与妻子吵架并打架，还扬言要闹离婚，朋友们也都因此而笑话他，疏远他。

姐姐谈论的这件事情，及其她描述这件事情的情感倾向，让我深感忧虑：在我看来，这种骨子里男尊女卑的落后思想早就该摒弃，村里人知识有限、见识少、思想闭塞尚可理解。但姐姐也算是有知识、有文化，而且居住在南方近二十年“见多识广”的人，到现在还以秉持这种“男尊女卑”的风俗习惯而沾沾自喜，真是令人嘘唏不已！

有一句说得很好，“真正的绝望，不是贫穷，而是贫穷与落后思想的交集”。尽管知道当面反驳会令姐姐尴尬，但我无法容忍为了所谓的“面子”而让这种无知和愚昧继续强化下去。我知道自己在村里人眼里，尤其是村里女人们的眼里，是一个思想和言行都相对“出格”的异乡人，同时又是深受她们喜欢的“文化人”。因此，我感觉自己更有义务给他们普及现今“男女平等”，甚至“妇女与儿童优先”的绅士（又或者可称之为大男子主义）思想。

于是，我当场表明自己的女权主义立场，指出了男主人及其朋友思想上的荒谬之处，我还举出了先生的例子。他一向以疼爱老婆的楷模著称，不管在家里，还是在外面，他从不掩饰自己“女士优先”，“老婆第一位”的习惯，但他从来没有因此而被朋友笑话和疏远，相反，他一直因此而受到朋友们的尊敬，甚至在朋友圈里带动了不少人加入“模范老公”行列。这是因为，大家都知道“男尊女卑”思想的不合理，在现今社会及家庭里，谁都不敢再否定女人的“半边天”甚至“大半边天”的作用，女人应该被加倍的呵护和尊重。这种意识代表了人们思想境界的高度，所以，先生的“疼爱老婆”不仅不会被笑话，反而被尊重！

巧的是，年初二那天，家里果真来了客人，大姑姑家的两个表哥来作客。公公和婆婆一致举荐我为当天的“厨师长”，一旁的先生怕我犯怵，建议叫外面的餐馆送餐，但被我们一致反对。那天，尽管公公婆婆再三叮嘱我“今天的饭菜你说了算，你说怎么做就怎么做”，我还是各尽所能地发动每一个人的积极性，除了不会做饭的先生，公公、婆婆和姐姐的厨艺优势得以全力发挥。最乐此不疲的当属公公，他一边陪聊，一边到厨房帮我们调制他拿手的凉拌莲藕、拍黄瓜。

到了午饭时间，菜也准备得差不多，堂屋按时开桌，我们3个女人一边继续“贤妻良母”，一边不停给他们添新菜。等做足了婆婆待客的“10大碗”标准时，先生过来催促着我们一起上桌。我犹豫地看了看似乎还在忙乎的婆婆与姐姐，没好意思跟着他到堂屋吃饭。当第二次遍来催时，明明已经忙完的姐姐和婆婆仍无动于衷，想起了几天前“女人不上桌”的话题。我一边露出跃跃欲试的架势，一边面露犹豫地跟婆婆提起“女人不上桌”的疑虑。得到婆婆“一家人没事儿”的首肯，我心满意足地跟到堂屋，美滋滋地跟男士们吃起饭来——我的胃还真“惦记”着自己的手艺呢，假如这么忙乎了半天，却沦落到只能吃冷菜、吃剩菜的下场，我的心肯定彻底地碎了一地呢：我边大快朵颐，边狠狠地想。

等我吃得差不多的时候，姐姐与婆婆也过来一起吃了：真好，自己前几天的“课”总算没白上啊！

再比如，这里还有“女人不上坟”的习俗。早就听先生说过，这里的扫墓习惯跟南方不同，他们会在每年的除夕这一天去给祖先上坟。对此，我暗暗好奇，一直都想好好比较两地的扫墓习俗。除夕那一天下午，算好他们的出发去时间，我很“热心”地跟先生出主意：“你们去上坟时，我跟在后面给你们照相呗？”

还没等先生回答，坐在一旁的姐姐快言快语地把我顶回来：“不允许女人跟去！听说隔壁村有一个外地回来的媳妇，不懂事，非要跟着去上坟，被全村人笑话……”

又是“笑话”——我心里嘀咕着愤愤地抗议——这日子到底是为自己过，还是为别人的眼光过？但碍于姐姐的面子，我却也不好意思再坚持，只好把那探出头的好奇心硬生生给摁回去，嘴里不甘心地问：“那没有儿子的家庭怎么给祖宗上坟呢？”姐姐说：“那就不上坟了啊。”

好吧，我终于知道这里的家庭死乞白赖都得养个儿子的原因所在了——因为骨子里的重男轻女，没儿子的家庭会被祖先、被村民瞧不起！

十年前，儿子出生前的一天，趁着我午睡时，先生与公公婆婆吵得不可开交，就是为了生男孩的问题。公公婆婆的主意：假如我生的是女孩，他们就悄悄地抱回老家去养，让我们再生，直到生出男孩为止。这个馊主意被先生一口回绝，他们一家人瞒着我偷偷吵起架来，婆婆还为此气哭了……据说，这里上到县委书记，下到普通村民都会想方设法，甚至不择手段地要男孩，超生也要生，实在不行就过继，甚至“买”也得让家里有一个男孩……

当然，“重男轻女”的恶果也随之而来，由于男女比例失调，农村娶媳妇的费用越来越高。根据最近行情，村里有人算过，现在娶一个儿媳妇的费用已经涨到50-60万：一栋二层小洋楼近三十万；一部轿车至少五、六万；订婚礼6.6万；结婚彩礼9.9万，结婚费用数万。

这些沉重的“债务”都由父辈一分一分地从地里刨来：今年，他们种一亩棉花的毛利两千四百元；一斤剥好并晒干的玉米不到1元/斤；地里种的菠菜、白菜、西瓜常常1-3角钱/斤。为了多挣些钱，家里的爸爸们常常在农活闲暇时到工地找苦力活干，甚至外出打工；为了省钱，一直在家里操劳的母亲们往往一年到头都舍不得买些肉来吃……这样千辛万苦地娶回媳妇，小两口很快便要求分家，新娘从娘家带回来的彩礼属于小家庭的财产，而迎娶造成的债务全数由父辈偿还，对此，很多农村新媳妇都理直气壮地认为“谁借钱，谁偿还”。

第三个令我感到不舒服的是“过年磕头”习俗，大年初一这一天，全村人都要出门给长辈磕头。这种以跪拜作为尊重和孝敬长辈的至高礼仪本身倒也无可厚非。但是，现今的孔孟之乡，农村的风气非常差，不尊重老人、忽视老人甚至虐待老人的现象比比皆是。但就是这些内心不把老人当人看，不知道何为“善待老人”的壮年人，每年初一都会装模作样地在村里一见长者就跪拜：这种对比强烈的反差，让我心里非常不舒服，甚至耻于与他们为伍。

对于此习俗，我一样以“不妥协”的怀柔政策坚持我的初心。

初一那天，一大早上，家里陆续有人来给公婆磕头。老实说，第一次看到他们磕头，我心里沉甸甸的尴尬与不安。因为，在我的家乡，磕头是一件巨大又隆重得让人喘不过气来的沉重礼节。我们常常会给神仙、已故的祖宗磕头，却很少给活人磕头，除非遇到特别严重的场合，比如对别人犯下不可饶恕的罪过，才会通过下跪表示忏悔！因此，在我的眼里，不管男女，都一样的“膝下有黄金”。

遵循礼尚往来的法则，先生和姐姐被公公婆婆安排到村里给长辈磕头。对于我这个来自异乡的媳妇，家人有着不同的意见：一向体恤我的先生早早表明态度“她就不用去了，我和姐姐去就行”，也许公公婆婆和姐姐都暗暗希望我入乡随俗，他们欲言又止了数次。

我从来都是追求心口合一的实在人。我心想：本着“入乡随俗”的原则，完全违逆长辈的意思不太合适，但让我随便给素不相识的人跪拜，还真是难以通过自己的初心。但既然决定付诸“破冰行动”，我希望自己的努力能抵达最关键的地方，收到最佳的效果。于是，我表明自己“家里人必须跪拜，外面人可拜可不拜”的观点，并拉着先生和姐姐，以父母最辛苦、为这个家庭贡献最大、最该受儿女的跪拜为由，请公公婆婆安坐后，认认真真地给他们叩了一个响头！至少，在我努力地“入乡随俗”的那一刻，我的内心是真诚的，我的努力是值得的！

那天，看到一拨又一拨的男男女女给长辈人跪拜的场景，我心里隐隐地愤愤不平：不能上桌吃饭、不能叩拜祖宗的妇女，在干活，在养家糊口、在拉扯孩子、在磕头时为什么又得跟男人一样地“平起平坐”了？！

在我眼里，没有了本质的精神支撑，所有的外在形式都是空洞而荒唐的。这种“孔孟之乡，礼仪之邦”里盛行的繁缛礼节，在失去了最根本的忠、义、孝文化内涵和精神蕴意之后，任何的形式都只是徒增荒谬可笑而已！

作为一个来自异乡的清醒旁观者，我希望自己的所见所闻、所思所想能引发更多的人，尤其是那个环境中的女人们更多的理性思考！

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